Kaidah Fikih dalam Pemilihan Pemimpin

Menegakkan sebuah kebaikan, melarang sebuah kemungkaran serta berdakwah memang merupakan bagian dari kewajiban agama yang terpenting. Bagi mahasiswa muslim, dalam melaksanakan tujuan tersebut harus ada proses kaderisasi dan regenerasi kepemimpinan yang baik serta yang terpenting dengan keimanan dan amal shaleh.

Dalam proses regenerasi kepemimpinan haruslah dipahami terlebih dahulu bagi calon pemimpin bahwa dilarang meminta dan berambisi dalam meraihnya. Seperti yang dicontohkan Rasulullah g. Dari Abu Musa h, ia berkata, “Aku datang menghadap Nabi g bersama dua orang lelaki dari kaumku, maka salah seorang dari kedua orang tersebut berkata “Berilah kami kepemimpinan wahai Rasulullah.” Orang lain pun mengatakan demikian. Beliau bersabda, “Sesungguhnya kami tidak memberikannya kepada yang meminta dan juga tidak memberikan kepada yang berambisi. (Muttafaq Alaih)

Dalam kaidah fikih dawah Mustafa Mansyur menyatakan bahwa seorang anggota jama’ah di mananpun ia bertugas  harus mempersiapkan diri untuk menjadi panglima dan bersedia memikul amanah pimpinan tatkala tiba masanya untuk dipilih menjadi pemimpin serta melaksanakan tugas kewajibannya dengan sempurna dan sebaik mungkin.

Pemilihan pemimpin juga ditinajau dari lemah tidaknya soseorang dalam menunaikan hak-haknya kepada jama’ahnya, sehingga kepemimpinan merupakan hak bagi laki-laki (ikhwan) yang diberikan anugrah berupa kelebihan daripada perempuan (akhwat). Seperti yang disabdakan Rasulullah h, “Tidaklah beruntung suatu kaum yang menyerahkan kepemimpinan mereka kepada perempuan.” (HR. Bukhari)

Oleh karena itu seorang yang sudah dipilih dan dipercayai oleh jama’ahnya, haruslah baginya untuk menerimanya untuk kebaiakn agama dan jama’ah tersebut. Penetapan pilihan dari jama’ah pastinya tidak hanya main-main atau sekedar ikut-ikutan saja. Pemimpin dipilih berdasarkan banyak pertimbanagan, sehingga tidak mungkin diamanhkan kepada sesorang yang belum berjiwa hanif atau malah perempuan (akhwat).

Bagi anggota jamaah sendiri, dalam menyikapi pemilihan ketua umum yang baru dan kepengurusan organisasi. Hendaklah bersikap tidak berlebihan dan tidak pula mengabaikannya. Terlebih dahulu kita memohon petunjuk kepada Allah c kemudian bertawakkal den menerima yang Allah pilihkan nantinya. Kita bisa memilih, orang lain pun juga memilih, dan tentunya setiap orang memiliki pilihan masing-masing. Namun, diantara pilihan manusia tersebut, pilihan Allah itu yang terbaik.

Artinya kita harus bersikap lapang dada dengan yang Allah putuskan. Dalam prosesnya, kita tidak bisa pasrah 100% atau punya kehendak 100%, karena itulah yang dinamakan takdir. Tugas kita hanya berusaha untuk memilih jalan yang baik dengan teman-teman yang baik-baik pula. Begitu pula dengan amanah, hal itu juga merupakan sebuah takdir Allah kepada hambanya. Orang yang punya niat baik, Allah pun akan menempatkan dirinya pada kebaikan pula.

Bagi jama’ah harus dipahami bahwa pemilihan pemimpin bukan dilihat dari mana dia berasal, apa sukunya, dari keturunan apa atau yang masih sering jadi persoalan fikrahnya apa. Persangkaan-persangkaan negatif ini semestinya kita hindari. Dalam situasi seperti ini, yang paling penting yakni kepantasannya sebagai uswah dalam kelompok tersebut.

Ibnu Taimiyah mencontohkan, pengangkatan Abu Bakar bukan karena bay’ah Umar ibn al-Khattab dan Tsaqifah bani Sa’idah dan pengangkatan khalifah Umar bukan karena wasiat Abu Bakar. Mereka dipilih karena kepercayaan dan sumpah setia orang-orang yang memiliki kekuatan, kemudian diikuti oleh umat Islam. Seandainya umat Islam ketika itu tidak menyetujui Abu Bakar maupun Umar, maka mereka berdua tidak berhak menjadi khalifah.

Dalam sebuah muswa (muktamar), sudah sepatutnya kita mencontoh para Sahabat Nabi yang mulia tersebut. Di sini kita punya tanggung jawab dan peran besar dalam menyukseskan agenda yang sangat penting itu, yaitu dengan cara kita terlibat dalam pemilihan dan punya kontribusi untuk membantu melaksanakan prosesnya.

Dalam pemilihan calon pemimpin, pastinya ada syarat yang harus dimiliki oleh calon tersebut. Ibnu Taimiyah membagi kualifikasi yang harus dipenuhi oleh pemimpin ada dua yang merupakan syarat mutlak. Ibnu Taimiyah menetapkan kejujuran (amanah) dan kewibawaan atau kekuatan bagi kandidat pemimpin atua ketua umum pada sebuah organisasi. Indikasi kejujuran seseorang, menurut Ibnu Taimiyah, dapat dilihat pada ketaqwaannya kepada Allah dan sikap takutnya kepada manusia selama dia berada pada posisi yang benar. Untuk menopang pendapat ini, Ibnu Taimiyah mengutip ayat Al-Qur’an surat an-Nisa’, 4: 58 yang memerintahkan umat islam untuk menyerahkan amanah kepada orang yang berhak menerimanya:

¨bÎ) ©!$# öNä.ããBù'tƒ br& (#r–Šxsè? ÏM»uZ»tBF{$# #’n<Î) $ygÎ=÷dr& #sŒÎ)ur OçFôJs3ym tû÷üt/ Ĩ$¨Z9$# br& (#qßJä3øtrB ÉAô‰yèø9$$Î/ 4 ...

Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) bila menetapkan hukum diantara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil...

Sebagai konsekuensi dari prinsip diatas, seorang pemimpin nantinya harus menempatkan anggota-anggotanya sesuai dengan keahlian, bukan berdasarkan pertimbangan subjektif-kolutif. Dengan pertimbangan ini, di sini kita lebih menerapkan asas profesionalisme. Seorang pemimpin adalah pembimbing dan pengayom bagi anggotanya. Tugas dan tanggung jawabnya sangat berat sesuai dengan otoritas yang dipercayakan dari anggotanya. Kewajiban terpenting bagi pemimpin di sini berkaitan dengan amar ma’ruf nahy munkar.

Begitu beratnya tugasnya pemimpin, sehingga dia harus memiliki kewibawaan yang tinggi agar perintah-perintahnya dapat dilaksanakan dengan baik. Amanah dan kewibawaan inilah yang menjadi landasan penting bagi pemimpin dalam melaksanakan tugas-tugasnya. Dengan demikian insya Allah akan tercipta sebuah organisasi yang baik dan adil yang merupakan tujuan mulia yang dikehendaki Allah .

Namun, jika kita melihat kualitas kandidat pemimpin saat ini yang bisa memenuhi dua kualifikasi tersebut sekaligus, sangat sedikit sekali. Tapi bukan berarti tidak ada. Jika calon pemimpin tersebut niat dan tujuannya bukan karena manusia, tapi semata-mata karena Allah. Insya Allah kualifikasi tersebut akan bisa terpenuhi berbarengan ketika dia sudah menjabat dan menjalankan amanah tersebut.

Muhammad Fatchur Rochman (Akha)

Read More

Ujian dan Cobaan Dalam Dakwah

Imam asy-Syafi'i ditanya, "Manakah yang lebih baik bagi seseorang; apakah diberi kekuasaan atau cobaan?' Beliau berkata "Tidak diberi kekuasaan hingga diberi cobaan. Allah Ta'ala telah menguji Ulil Azmi dari para Rasul, sehingga apabila mereka bersabar, maka Allah Ta'ala akan memberikan kekuasaan." Wahai saudaraku yang dirahmati Allah.. Jangan sekali-kali kita mengira bahwa kita akan lepas dari ujian dan kepedihan jiwa begitu saja. Yang ada yaitu dibedakan antara mereka yang merasakan kepedihan itu dari segi akal. Orang yang paling berakal adalah yang menukar rasa sakit dan rasa pedih yang abadi dengan rasa sakit yang sementara lagi sedikit. Yang paling celaka adalah orang yang menukar rasa sakit yang sementara lagi sedikit tadi dengan rasa sakit dan pedih yang abadi. Allah berfirman, "Sekali-kali tidak, bahkan mereka menginginkan yang cepat dan meninggalkan akhirat." (QS. Al-Qiyamah: 20). Sesungguhnya mereka itu menginginkan yang cepat dan meninggalkan di belakang mereka hari-hari yang berat." (Ad-Dahr: 27) Cobaan pasti akan dialami oleh setiap insan saudaraku, mungkin saat ini kita merasa belum waktunya untuk melaksanakan amanah-amanah yang tidak ringgan di pundak. Tapi yakinlah segala yang kita lakukan pasti akan berdampak dikemudian hari, meskipun itu hal-hal kecil, seperti membuang sampah milik orang lain. Oleh karena mari kita berharap keridhoan Allah (Wajah Allah) atas kepedihan yang kita rasakan. Allah pasti akan menghibur kita insan yang memilih kepedihan sementara lagi terbatas ini dari kepedihan besar lagi abadi dengan firman Allah, "Barang siapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Allah, sesungguhnya ketetapan Allah akan datang, dan Dia Maha Mendengar lagi maha mengetahui." (QS. Al-'Ankabut) Sebuah kenikmatan, kelezatan, kegembiraan dan kecerahan akan diterima manusia sesuai dengan kadar dari kepediahan yang ditanggungnya karena Allah. Kemudian Allah menegaskannya dengan harapan perjumpaan dengan-Nya di surga kelak, diharapkan seorang hamba terbawa rindu yang mendalam kepada perjumaan dengan Allah dan melihat Wajah Allah secara langsung. Raslullah SAW pun meminta kepada Rabb-nya agar diberikan rasa rindu untuk bertemu dengan-Nya. Beliau mengucapakan dalam do'anya yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibnu Hibban, "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan Ilmu yang ghaib, kekuasaan-Mu atas ciptaan, hidupkanlah aku selama kehidupan ini baik bagiku, dan wafatkanlah aku jika kematian memang lebih baik bagiku. Aku memohon kepada-Mu rasa takut (kepada-Mu) di saat sendirian dan disaat berada di tengah keramaian. Aku memohon kepada-Mu perkataan yang benar pada saat marah dan ridha. Aku memohon kepada-Mu sikap tenang saat fakir dan kaya, aku memohon kepada-Mu kenikmatan yang tidak fana, aku memohon kepada-Mu rasa ridha sesudah ketetapan, aku memohon kesejukan kehidupan setelah kematian, aku memohon kelezatan memandang wajah-Mu, dan aku memohon kerinduan untuk berjumpa dengan-Mu tanpa mudharat dan dimudharatkan serta tanpa fitnah yang menyesatkan. Ya Allah, hiasilah kami dengan hiasan iman dan jadikanlah kami pemberi petunjuk yang diberi petunjuk." Aamiin...

Read More

teknologi pengolahan garam secara konvensional dan modern

Garam, produk olahan pangan. Pada hari rabu (21/10) Universitas Trunojoyo Madura mengadakan kuliah tamu bertemkan “teknologi pengolahan garam secara konvensional dan modern’ membahas tentang proses pengolahan garam dan mendiskusikan proses pengolahan garam yang kurang maksimal di Indonesia. Ditampilkan dalam bentuk video sebagai pembuka, sejarah masuknya pabrik garam yang dikenalkan bangsa portugis, penamaan-penamaan perusahaan garam akibat seringnya pergantian kepemilikan perusahaan. 

Proses pengolahan yang panjang ditampilkan pada video yang didesain ensiklopedi dan mudah dipahami. Dari tahap awal pengambilan air laut sebagai sumber garam, penjemuran, pengankutan garam dari meja tuah menuju penimbangan, pengankutan dengan alat berat, dan pengolahan garam menjadi produk dalam kemasan. Pemateri dari PT Garam (Persero) menjelaskan proses pengolahan garam yang sangat kompleks. 

Memaparkan lokasi lahan produksi, dengan empat unit produksi tersebar di Madura. Pegaraman I Sumenep, Pegaraman II Pamekasan, Pegaraman III Sampang, Pegaraman IV Gresik Putih. Lahan Pegaraman I Sumenep merupakan yang terbesar, diujung pulau, dengan lahan kurang lebih 2500 hektar. Penjelasan selanjutnya produk yang dihasilkan. Tiga garam bahan baku, penilaian berdasarkan warna pada garam, dengan garam bagus hingga kurang bagus. Jenis premium, prima 1, prima 2, prima 3. Garam olahan merupakan hasil dari proses lapangan. Jenis garam olahan PT Garam, halus karung, top grade salt, high sofat, kasar kemasan, lososa, bittern, dan halus kemasan. Jenis olahan garam melalui tes laboratorium, kemudian dibagi menjadi beberapa jenis. Penjelasan pelabuhan khusus, merupakan pelabuhan yang menggunakan sistem pintu air pasang surut air laut untuk mendapatkan sumber garam. Dengan bentuk yang berbeda beda, disesuaikan dengan bentuk lokasi lahan. 

Teknik proses pembuatan garam meja tanah dan geomembrane. Sumber garam, air laut, air danau asin, deposit alam tanah, sumber air garam. Kunci membuat garam adalah baumemeter dan refraktometer. Baumemeter, alat untuk mengukur berat jenis cairan dalam derajat Be. Refraktometer, alat ukur konsentrasi bahan terlarut. Kunci kedua membuat garam adalah tabel pasang surut air laut, berdasarkan tanggal dalam satu bulan dan jam dalam satu hari. Pada satu hari pasang surut air laut mengalami perbuahan hitungan jam. Pasang terbesar pada jam 23 tanggal 5 bulan pertama, mengalami pasang laut maksimal, PT garam akan memerhatikan sistem pintu air di pelabuhan. Flow diagram garam proses produksi garam bahan baku, menggambarkan air laut tuah (penampungan) mengalami proses peminihan (menguap) memisahkan membentuk petak-petak persegi sebelum mengkristal. Meja kristalisasi hingga menjadi garam. Pikul garam meja penjemuran menuju timbunan garam di penjemuran, cara mengukur berat garam besaran ton, dengan membentuk gunung trapezium garam. Menggunakan alat berat sebagai pengangkut gunung trapezium garam, sebelum menuju distribusi pengolahan garam siap kemas.

by: Septian Anugraditya

Read More

Pemenang Lomba Al Azzam Book Fair 2015

Berikut dafttar pemenang Lomba Al Azzam Book Fair 2015

• Pemenang Lomba Resensi Buku " Apakah Bibirmu Masih Perawan?"

         1. Nova Andriyanto

• Pemenang Lomba Tartil

         1. Ade Irfan
         2. Fatihatur Rahmah

• Pemenang Lomba Kaligrafi

         1. Rochmah Fitriyah
         2. Homaidi

Pemenang Lomba di mohon untuk hadir di Gedung Cakra 8 Oktober 2015 pukul 10.30 wib untuk pengambilan hadiah.

Read More

Ketentuan dan Syarat Lomba Al Azzam Book Fair 2015

Syarat dan Ketentuan Lomba

• Resensi Buku "Apakah Bibirmu Masih Perawan?":

1. Resensi ditulis dalam bahasa Indonesia
2. Memasukkan beberapa unsur buku, penulis, ISBN, penerbit, ketebalan ukuran, harga buku dan cover buku yg bersangkutan
3. Buku yang diresensi "Apakah Bibirmu Masih Perawan"?
4. Sertakan biodata singkat di akhir resensi maksimal 50 kata beserta no. Handphone
5. File dikirim ke email fkiazzam@gmail.com dgn format subjek (Nama_judul resensi)
6. Pengiriman terakhir tgl 6 oktober 2015 pukul 12.00 wib
7. Hardcopy dikumpulkan pada hari rabu dari jam 13.00 sampai 14.30 di Gedung Cakra
8. Tidak boleh Copy-Paste
9. Mahasiswa aktif UTM
10. Pengumuman pemenang tgl 8 oktober 2015

• Ketentuan Lomba Tartil

1. Mendaftarkan diri sebelum tanggal 2 Oktober 2015 di Stand Pendaftaran Al Azzam
2. Lomba diperuntukkan umum (dari SMA-Mahasiswa) maksimal 23.
3. Waktu pelaksanaan lomba tanggal 7 Oktober 2015 pukul 12.30-14.30 di Gedung Cakra UTM
4. Pengumuman pemenang lomba akan dilaksanakan pada tanggal 8 Oktober 2015 setelah acara Training Motivasi.
5. Peserta diperkenankan hadir 15 menit sebelum pelaksanaan lomba.
6. Mengenakan pakaian Muslim/Muslimah
7. Waktu yang diberikan untuk tampil selama 5 menit dengan toleransi 20 detik.
8. Peserta yang dipanggil selama 3 kali tidak datang, maka dianggap gugur.
9. Nomor peserta diambil pada saat daftar ulang.
10. Surat yang dibaca akan ditentukan oleh panitia.
11. Kriteria penilaian:
    a. Makhaarijul huruf
    b. Kejernihan/Kejelasan suara
    c. Tajwid
    d. Irama dan variasi
    e. Adab

• Ketentuan Lomba Kaligrafi

1. Mendaftarkan diri sebelum tanggal 2 Oktober 2015 di Stand Pendaftaran Al Azzam
2. Lomba diperuntukkan umum (dari SMA-Mahasiswa) maksimal usia 23 tahun.
3. Peserta membawa Alat Sendiri
4. Waktu pelaksanaan lomba tanggal 7 Oktober 2015 pukul 12.30-14.30 di Gedung Cakra UTM
5. Peserta diperkenankan hadir 15 menit sebelum pelaksanaan lomba.
6. Pengumuman pemenang lomba akan dilaksanakan pada tanggal 8 Oktober 2015 setelah acara Training Motivasi.
7. Mengenakan pakaian rapi/sopan.
8. Kalimat yang ditulis ditentukan oleh panitia.
9. Waktu pelaksanaan lomba selama 2 jam
10. Kaligrafi dibuat di atas kertas A3 yang disediakan oleh panitia.
11. Toleransi pergantian kertas sebanyak 1 kali.
12. Nomor peserta diambil pada saat daftar ulang.
13. Peserta menempati tempat yang sudah disediakan panitia.
14. Peserta dilarang meninggalkan tempat tanpa seizin panitia.
15. Peserta yang datang terlambat tidak mendapatkan tambahan waktu.
16. Bagi peserta yang sudah selesai diperbolehkan meninggalkan tempat.
17. Penilaian:
    a. Keindahan tulisan.
    b. Keutuhan ayat.
    c. Kebersihan dan kerapian

Read More

Semarak Ramadhan bersama Fki Al-Azzam

 

Islamic Culture Festival, acara yang diselenggarakan UKMF Fki Al-azzam ini digagas untuk ikut serta meramaikan Diesnatalis FISIB dengan mengangkat tema “Membangun Peradaban Islam dengan Budaya Keilmuan”, dimana UKMF lain yang ada di FISIB juga turut mengadakan acara dengan kegiatanya masing-masing. Karena Fki Al-Azzam UKMF keislaman di lingkungan FISIB, Fki Al-Azzam mengadakan beberapa acara seperti:

Pertama, Khotmil Qur’an dan istighasa bersama warga FISIB yang dihadiri wakil dekan, beberapa dosen, mahasiswa dan karyawan yang ikut serta menyukseskan acara tersebut. Diakhir acara ditutup dengan pemotongan tumpeng dan makan bersama.

Kedua, Tilawah on The Gardenyang diselenggarakan pada tanggal 25 juni 2015 diikuti semua anggota Fki Al-Azzam dan mahasiswa lain, dimana setiap orang membaca satu juz dengan duduk milingkar di taman kampus. Tempat terpisah antara peserta ikhwan (laki-laki) dan akhwat (perempuan). Karena mamusuki bulan ramadhan acara diakhiri dengan buka bersama.

Terakhir, acara seminar dengan mengagas tema “Mengatasai masalah tanpa masalah”. Dimana acara ini termasuk puncaknya acara  dalam salah satu rentetan  acara IFCest (Islamic Festival Culture). Terlaksana tanggal 26 juni 2015 di gedung Auditorium, dihadiri badan kelengkapan mahasiswa FISIB dan mahasiswa umum dengan total peserta kurang lebih 100.

Acara berjalan dengan lancar, dengan mengahadirkan pemateri dari kota Malang tersebut cukup menghipnotis para peserta dari beberapa materi yang disampaikan. Tidak lupa juga dengan adanya sesi tanya jawab semakin membuat pembahasan semakin menarik.

Abu Haidar selaku pemateri menjelaskan bahwa tujuan puasa sendiri yaitu untuk taqwa, selain itu puasa memiliki banyak keutamaan diantaranya segala do’a dikabulkan asalkan dalam kebaikan dan waktu yang paling bagus untuk berdo’a ketika hendak berbuka puasa.

Seminar kali ini sangat berkesan ditambah dengan materi yang mudah dipahami dan diaplikasikan dalam keseharian. Dapat juga meningkatkan iman di bulan yang penuh berkah untuk lebih dekat lagi dengan Sang Pencipta. (*ani)

Read More

Esensi Nikmatnya Mereguk Ilmu Pengetahuan

Juara Kedua
Oleh : Halima (Sastra Inggris)

Warisan sejati yang dinamakan “peradaban Islam” eksis di satu tempat dan hanya di

satu tempat: yaitu Qur’an. “Kelebihan seorang yang berilmu terhadap ahli ibadah adalah

seperti bulan purnama terhadap seluruh bintang-bintang di langit (Hadist Rasulullah

SAW)”. Pernah ada suatu masa ketika kaum intelektual muslim berjaya dan membawa begitu banyak pencerahan kepada dunia. Peradaban Islam yang agung pasca-wafatnya Nabi Muhammad SAW mencapai puncaknya pada Kekhalifahan Abbasiyah yang bahkan pernah disinggung banyak ahli Barat termasuk Henry S. Lucas, sebagai periode yang paling makmur

dalam sejarah umat manusia hingga saat itu”, telah melahirkan banyak pemimpin besar seperti Harun Al-Rasyid (763-809), Al-Ma’mun (786-833) yang mampu menggabungkan antara tradisi ilmu pengetahuan dan keluhuran moral yang kesemuanya berlandaskan AlQuran. Dari beberapa pemimpin yang terbaik pernah dimiliki umat Islam tersebut, lantas intelektual besar muslim bermunculan seperti Al-Khawarizmi (penemu Aljabar atau Algebra dalam bahasa Inggris yang diterjemahkan melalui bukunya Hisab Al-Jabr wa Al-Muqabala); AlKindi (tokoh awal yang memopulerkan ide-ide Aristoteles dan Plato); Ibn Sina/Avicenna (Bapak Ilmu Kedokteran Modern yang bukunya Al-Qanun Al-Tibb dipakai selama 700 tahun di Eropa zaman pertengahan); Al-Battani (850-923 M) sebagai orang pertama yang berhasil menghitung panjang satu tahun matahari yakni 365 hari, 5 jam, 46 menit, dan 24 detik; ataupun sederet nama besar ilmuwan muslim lainnya yang turut memberikan wawasan besar bagi khazanah ilmu pengetahuan dunia pada masa waktu itu. Jadi apa esensi jika dikaitkan dalam konte kuks nasional atu ke-Indonesiaan? Tentu sangat esensi. Bangsa Indonesia adalah salah satu populasi ,uslim yang terbanyak di dunia. Sungguh sangat memiliki tanggung jawab besar sekali secara tidak langsung. Oleh karena itu, sangat penting di perlukan kepemimpinan Islami yang kuat, tidak hanya secara tata bahasa dan alangkah baiknya lebih baik perbuatannya yang lebih diutamakan. Perbuatan seorang pemimpin Islam adalah seseorang yang mampu mengetahui apa isi-isi Al-Qur’an ke dalam tindakan nyata yaitu melalui penguasaan ilmu pengetahuan. Karena Al-Qur’an adalah buku ilmu yang sangat lengkap. Di dalamnya banyak memberikan yang besar apa pentingnya ‘ilm (ilmu). Bahkan ayat yang pertama kali diturunkan berbunyi Iqra’ bismirabbika (Bacalah, dengan nama Tuhanmu). Keutamaan menguasai ilmu ini sebenarnya banyak dibahas melalui Hadis Rasulullah SAW seperti “belajarlah sampai ke negeri Cina”, “tinta seorang sarjana lebih suci daripada

syuhada”, “mencari pengetahuan wajib hukumnya bagi seorang Muslim”, , ataupun “saat

seorang alim bersandar di tempat tidur untuk memperdalam ilmunya adalah lebih baik

daripada ibadah seorang hamba, selama enam puluh tahun”. Bahwasannya ini menunjukkan Islam sangat menjunjung tinggi dan menghargai ilmu pengetahuan, yang dalam sejarahnya mampu membawa Islam berjaya di masa terdahulu. Akan tetapi, hal ini yang sangat dilupakan umat muslim sebagai pemeluk agama mayoritas di Indonesia. Kepemimpinan nasional saat inibenar-benar nyaris meniadakan keutamaan ilmu pengetahuan, mengingat dengan materi dan kekuasaan yang sangat dinomorsatukan. Sebuah penghormatan terhadap ilmu pengetahuan sudah dijelaskan pula oleh filsuf muslim, Ibn Rusyd, yang memperkenalkan teori The Double Truth Doctrine yakni dua kebenaran yang tak terpisahkan antara agama dan ilmu pengetahuan atau sains. Keduanya dapat berjalan beriringan dan tidak dapat dipisahkan. Hal tersebut sekaligus menjelaskan mengapa banyak fenomena alam, sains, dan pengetahuan yang sejatinya sudah dijelaskan secara kupas tuntas oleh Al-Qur’an. Dalam essay ini, urgensi pemimpin yang mampu memadukan keduanya sangat diperlukan untuk membawa Indonesia ke tempat yang lebih baik lagi dari sebelumnya. Apalagi pemimpin yang menjalankan negara dengan nilai-nilai Qur’ani dan memberikan perhatian yang besar kepada pengembangan ilmu pengetahuan. Pepatah bijak mengatakan

tidak pernah ada kata terlambat untuk belajar. Akhir kata, essay di atas tidak bermaksud untuk membangkitkan romantisme sejarah Islam masa lalu yang amat megah, meskipun itu sebuah realitas sejarah yang benar-benar terjadi. Namun, di balik sejarah kita selalu dapat memetik sebuah pelajaran yang amat berharga sekali. Diharapkan umat Islam di Indonesia dapat berintrospeksi serta menyadari potensinya untuk kembali menjadi umat berkualitas di tengah-tengah lemahnya pengetahuan dan kemerosotan moral (perilaku) ini. Bangsa Indonesia sangat dan amat rindu akan nikmatnya menguasai ilmu pengetahuan dan di saat yang sama rindu kembali kepada nilai-nilai Ilahi yang ada dalam Al-Qur’an. Ya, barangkali itulah esensi nikmatnya mereguk ilmu pengetahuan.

Read More

Islam dengan Perkembangan Teknologinya

Juara pertama

Oleh : Siti Putri Masyuni (sastra Inggris) 

Apakah sebenarnya tujuan hidup kita? Sudahkah kita mendapatkannya dikehidupan sekarang? Sebenarnya islam telah banyak mengajarkan banyak hal dalam kehidupan termasuk juga tentang kemajuan teknologi. Dulu ketika dunia Islam mengalami masa kemajuan dan kegemilangan, banyak kaum pelajar dari negara barat yang belajar pada perguruan Islam, sebab mereka menyadari bahwa ilmu teknologi yang dimiliki Islam lebih maju dibandigkan miliknya. Dari hasil itulah pelajar-pelajar barat berusaha untuk menjatuhkan Islam disegala bidang termasuk dibidang teknologi. Sehingga hampir setiap tahunnya negara-negara barat berlomba lomba menciptakan inovasi-inovasi terbaru. Tetapi dalam penggunaan teknologi sering disalahkan oleh penggunanya. Sehingga, setelah bertahun- tahun, akhirnya umat Islam menyadari akan kemundurannya dan mencoba untuk bangkit dalam bidang apapun termasuk juga bidang teknologi. Jadi, essai ini akan focus pada teknologi dalam peradaban Islam. Sejak Islam mengalami kemunduran di segala bidang, kini mereka mencoba untuk bangkit atas ketertinggalannya. Mereka juga sadar bahwa untuk mengatasi kekuatan luar ( Negara barat) tidaklah mudah tanpa dengan jalan memperkuat keyakinan serta semangat ummat. Sehingga, dengan adanya teknologi yang modern Islam mencoba memanfaatkannya dengan benar. Contohnya saja seperti menyiarkan agama Islam dengan televisi. Bahkan, adanya jejaring sosial juga dapat memudahkan pesyiar agama Islam sehingga kita bisa dengan cepat mendapatkan apa yang disyiarkan. Tidak hanya itu, munculnya teknologi internet juga dapat memudahkan para pelajar muslim mendapatkan ilmu dengan cepat entah itu ilmu agama, ilmu pengetahuan bahkan ilmu astronomi sekalipun. Meskipun terkadang umat Islam saat ini memang ada yang mencoba memisahkan antara perkembangan teknologi dengan ajaran Islam. Maka salah besar, Islam juga berperan besar dalam kemajuannya, pengembangannya, sampai pada pengawasannya. Salah besar jika kita meganggap teknologi bukan bagian dari Islam ataupun Islam tidak membahas mengenai teknologi. Karena semua sumber teknologi berasal dari ajaran agama Islam. Sehingga dari penjelasan sebelumnya bahwa Islam memang benar mendapat andil dalam penciptaan maupun penggunaan teknologi. Ini adalah salah satu kesempatan untuk pelajar muslim ataupun masyarakat muslim lainnya dalam mengembangkan dan memanfaatkan teknologi. Dengan demikian kita bisa mensyiarkan segala macam bidang ilmu terutama ilmu ilmu yang berbasis keislaman. Bayangkan saja jika kita mengabaikannya, kita akan jauh tertinggal dengan negara-negara barat dan mungkin akan ada banyak hal yang kita tidak inginkan seperti apa yang dilakukan negara barat dulu terhadap Islam. Jadi untuk memaksimalkan pemanfaatan teknologi dalam peradaban Islam kita bisa membuat sarana seperti organisasi keislaman, sehingga kita bisa bertukar ilmu untuk memajukan agama Islam di Indonesia maupun di kancah dunia.

Read More

Ketentuan dan Syarat Lomba Islamic Culture Festival

      

LOMBA-LOMBA

a.         Lomba Video Motivasi Islami (LVMI) se-UTM

• Tanggal Pendaftaran dan pengumpulan video (1-24 Juni 2015)
• Syarat mengikuti lomba

-          Peserta merupakan mahasiswa UTM.

-          Peserta perwakilan kelompok mendaftarkan dirike panitia dan membayar administrasi pendaftaran sebesar: Rp 20.000,-.

-          Peserta lomba bersifat kelompok yang terdiri dari maksimal 5 orang.

-          Video yang diperlombakan berisi motivasiislam.

-          Video maksimal berdurasi 5 menit.

-          Peserta mengumpulkan data diri kelompok yang meliputi ”nama lengkap, jurusan/fakultas, angkatan, dan no HP.

-          Peserta menyerahkan video ke panitia ICF FKI AL AZZAMatau bisa langsung di kirim lewat via email (fkiazzam@gmail.com).

-          Peserta pemenang harus mengikuti acara Tabligh Akbar minimal satu orang sebagai perwakilan kelompok untuk menerima hadiah.

-          Video tidak berunsur pornografi,tidak penyinggung pihak manapun dan ada unsure cerita didalamnya.

-          Peserta satu kelompok diperkenankan hanya mengirimkan satu video.

-          Peserta pemenang yang tidak ada perwakilannya untuk mengikuti acara tabligh akbar akan dianggap mengundurkan diri dan hadiah akan dialihkan ke peserta yang lain.

-          Semua kebijakan sepenuhnya dipegang panitia ICF.

• Kategori pemenang

-          Video yang  akan terpilih menjadi pemenang berupa dua kelompok pemenang .

-          Video juara Iakan mendapat uang tunai sebesar Rp 200.000,-untuk satu kelompok dansertifikat masing-masing individu kelompok.

-          Video juara II akan mendapat uang tunai sebesar Rp. 150.000,- untuk satu kelompok dansertifikat masing-masing individukelompok.

• Pengumumanpemenang pada tanggal25 Juni 2015bisa lihat di laman facebook fki al azzam dan panitia ICF akan mengirimkan sms kepada para pemenang.
• Penyerahan hadiah pemenang tanggal 26  juni 2015 bersamaan dengan pelaksanaa Tabligh Akbar.

b.      Essai

• Tanggal Pendaftaran dan pengumpulan essai (1-24 Juni 2015)
•  Tema: Peradaban Islam
•  Subtema:  meliputi “Teknologi, budaya, dan ilmu pengetahuan”
• Syarat mengikuti lomba

-          Peserta merupakan mahasiswa UTM.

-          Peserta mendaftarkan diri ke panitia dan membayar administrasi pendaftaran sebesar Rp 10.000,-.

-          Peserta lomba bersifat individu/perorangan.

-          Isi essai minimal 350 dan maksimal 600 kata.

-          Peserta mengumpulkan data dirimeliputi”nama lengkap, jurusan/fakultas, angkatan, dan nomer HP.

-          Peserta menyerahkan essai masing-masing ke panitia ICF FKI AL AZZAM, secara langsung atau melalui via email (fkiazzam@gmail.com)dengan keterangan subjek: ESAI ICFFKI Al Azzam “judul esai_nama lengkap_jurusan/fakultas_angkatan_nomer HP”.

-          Berkas dikirim dalam bentuk pdf.

-          Peserta hanya diperkenankan memperlombakan satu karya terbaiknya.

-          Essai yang diperlombakan tidak pernah diikutkan perlombaan sebelumnya.

-          No plagiarism.

-          Essai yang diperlombakan tidak berunsur hal-hal yang menyinggung pihak manapun.

-          Pemenang diperkenankan untuk mengikuti acara tabligh akbar untuk menerima hadiah.

-          Peserta pemenang yang tidak mengikuti acara tabligh akbar akan dianggap mengundurkan diri dan hadiah akan dialihkan ke peserta yang lain.

• Kategori pemenang

-          EssaiTerbaik Pertama, akan mendapatkan uang tunai pembinaan sebesar:Rp150.000 dan sertifikat.

-          EssaiTerbaik Kedua,akan mendapatkan uang tunai pembinaan sebesar: Rp 100.000 dan sertifikat.

• Pengumuman25 Juni 2015 di laman facebook fki al azzam dan akan diberiahukan lewat via sms dari panitia ICF kepada para pemenang.
•  Penyerahan hadiah pemenang tanggal 26Juni 2015 bersamaan dengan pelaksanaan Tabligh Akbar.

c.       Desain Komunikasi Visual Islam

•  Tanggal Pendaftaran dan pengumpulan desain (1-24 Juni 2015)
• Syarat mengikuti lomba

-          Peserta merupakan mahasiswa UTM.

-          Mendaftarkan diri ke panitia dan membayar administrasi pendaftaran sebesar: Rp 10.000

-          Peserta lomba bersifat individu/perorangan.

-          Peserta mengumpulkan data diri yang meliputi ”nama lengkap, jurusan/fakultas, angkatan, dan no HP.

-          Karya tidak boleh mengandung unsur-unsur negatif dan tidak menyinggung pihak manapun.

-          Desain dalam bentuk 2D/3D (poster, karya seni, dan lain-lain).

-          Peserta menyerahkan karyanya ke panitia ICF FKI AL AZZAM langsung atau melalui via email (fkaiazzam@gmail.com)dengan subjek DKVIICF FKI Al Azzam“nama lengkap_jurusan/fakultas_angkatan,_Nomor HP”.

-          Peserta hanya diperkenankan untuk memperlombakan satu karya terbaiknya.

-          Pemenang diperkenankan untuk mengikuti acara tabligh akbar untuk menerima hadiah.

-          Peserta pemenang yang tidak mengikuti acara tabligh akbar akan dianggap mengundurkan diri dan hadiah akan dialihkan ke peserta yang lain.

•  Kategori pemenang

-          Desain Komunikasi Visual Islam Terbaik I, akan mendapatkan uang tunai pembinaan sebesar: Rp 150.000 dan sertifikat.

-          Desain Komunikasi Visual Terbaik II, akan mendapatkan uang tunai pembinaa sebesar: Rp 100.000 dan sertifikat.

• Pengumuman25Juni 2015 bisa dilihat di laman facebook fki al azzam akan diberitahukan lewat via sms dari panitia ICF kepada para pemenang.

• Penyerahan hadiah pemenang tanggal 26Juni 2015 bersamaan dengan pelaksanaan Tabligh Akbar.

Read More